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来华弘法的第一站，也是六祖惠能得法南下之后，开演东山法门的第一站，为禅宗祖庭之一。寺内有中国的第一棵菩提树，梁天监元年（公元502年），印度智药三藏法师由海道抵达广州，带来菩提树一株，植于寺内戒坛前，智药法师预言说：“吾过后一百七十年，有肉身菩萨于树下开演上乘，度无量众（悬记六祖惠能）”；有达摩祖师洗钵泉，相传达摩登岸之后，曾在寺内驻锡说法，洗钵泉即其化缘用斋之后洗濯之处；有六祖发塔（大雄宝殿之后）...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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贞山重建了一座“六祖寺”，以彰显六祖和“三宝”的功德。 二、六祖先天不识字，后天不断刻苦努力，求得了一部大智慧 一位佛祖欲要发动一场佛门革命，首先要实现自身的不断革命。家贫，不识字，这是先天的因素；...；六祖圆寂后，善终立即在六祖岩建立六祖禅室，就在六祖原住洞禅修弘法，泰祥在扶卢山麓由李氏家族建的扶卢庵弘法，二人均在庵室内悬挂六祖画像，供广大信众前来吊唁、参拜；法海归老广州宝庄严寺(今六榕寺)，...
易行广 刘桂贞
|佛学论文|因明|五明|
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)，在成都习《百法》、《唯识》两论，后往白云山参守端得法。其下出三杰，（见前）三杰惟佛果克勤得法演真髓。克勤亦四川彭州(今四川彭县）人，得法后，于北宋哲宗崇宁中(1102-1106)开法成都之六祖寺，...宗建中二年(781)，吐蕃据沙州(今甘肃敦煌)，时距六祖圆寂(713)仅数十年，而曹溪禅法已盛行其地。藏王赤松德赞命当地著名南宗禅师大乘和尚(一作摩诃衍那，或玛哈雅那)赴吐蕃传教，他在拉萨及扎玛(今...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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b)据此可知，崇宁四年（1105）已有《碧岩录》的辑录本流行，是圆悟弟子根据圆悟在崇宁元年（1102）至崇宁五年（1106）在住持六祖寺、昭觉寺时讲解雪窦《颂古百则》的记录编辑而成。那么“懒残拭涕”在...驯虎制龙”条云：“衡山大明寺虎豹成群伤人，懒残以荆条授僧，命蹑而逐之，虎豹绝迹。”[13]当是衡山虎豹伤人，懒残命僧驱虎。此事与“懒残驱虎”完全不同，不知何据？储大文《存研楼文集》卷十二则是另一种说法...
周瑶
|佛学论文|因明|五明|
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究竟是袅娜的香烟在指向南华山，还是和煦的风将香烟吹向了曹溪，抑或慧能永远活着的心选择了自己的归宿呢？
宝林寺就是今天位于广东韶关曲江的南华寺。也许六祖殿内，慧能的肉身塑像一千多年来只能俯瞰着前来...1日摘自《心灵之邀 ——中国古典哲学漫笔》【安徽文艺出版社2000年版、台湾先智出版事业股份有限公司2002年版】并整合之，提交2008年11月于暨南大学、广东四会贞山六祖寺举办的“佛教与中印文化交流...
杨海文
|五明研究|
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第十八节 广东佛寺 广州光孝寺(见P289) 广州六榕寺始建于南朝梁武帝大同三年(537)。为佛教禅宗六祖盾代高僧慧能道场，广州市佛教协会所在地。
寺在广州市朝阳北路。初名宝庄严寺，北宋端拱二年(989)改为净慧寺，元符二年(1099)苏轼米游，见寺内有老榕六棵，挥笔题“六榕”二字，明代始称六榕寺。寺内主要建筑有观音殿、六祖堂等。六祖堂内保存有宋代铸的慧能铜像，寺内还有清...
宽忍法师
|佛学论文|因明|五明|
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1106)还乡，开法于成都之六祖寺，改名昭觉寺。政和中(1111—1117)谢事出游，在荆南与张商英谈《华严》要旨，张深为信服，留住碧岩。曾住持建康蒋山、汴京天宁万寿寺、镇江金山寺、江西云居寺...本宗。六祖慧能(638—713)，俗姓卢，先世河北范阳(今涿县)人，其父谪宦至岭南新州(今广东新兴县东)，生慧能，遂为广东新州人。幼年丧父，家贫卖柴奉母。后闻人诵《金刚经》，对佛法深生信仰...
田光烈
佛学论文|因明|五明
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梁时达摩祖师经西来初地，即今广州华林禅寺，将禅法传入中国：唐时六祖慧能就诞生于广东新兴，国恩寺不仅是六祖的故居，也是他圆寂之地。此外，广州光孝寺是六祖祝发道场，韶关曹溪南华寺更是他毕生弘法基地。至今仍...诊所己正式挂牌。除了创建慈善诊所外，佛教界还成立了养老院、孤儿院和慈善基金会，帮扶弱势群体。潮州的开元寺、肇庆六祖寺、揭东新亨镇颐养院、普宁佛协洪阳居士林、汕尾市觉源寺的养老院，揭阳广安寺、揭阳紫峰寺...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
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